刚才在Q上，蒙思远相问姜维不报钟会书之事，因为以前没有仔细考究过此事，不敢仓促应答。取《姜维传》读之，此事陈寿写得很明白。故略言之。

　　钟会邓艾诸葛绪三路取蜀之役，以前曾转贴过这方面文章。问题主要出在黄皓与后主身上，姜维没有什么过失，反而在极大程度上补救了蜀的危亡。

　　景耀五年，姜维伐魏失利，回来以后，因为和黄皓有矛盾，不敢住在成都，乃避祸沓中。六年，姜维听说了魏国有取蜀的动向，就急忙上书后主：“闻锺会治兵关中，欲规进取，宜并遣张翼、廖化督诸军分护阳安关口、阴平桥头以防未然。”对未来的战事做出了积极防御的部署。但这个计划被迷信鬼巫的黄皓压下，说魏军不会来，后主听了黄皓的，不让群臣知道此事。——这就失去了先机。

　　战争开始以后，蜀军就陷于被动，打了几个败仗。汉中被魏军占领。这时姜维带兵退保剑阁，抵挡钟会的进攻。其间还和诸葛绪有过较量，诸葛绪上了姜维的当，让姜维成功地完成了军事调度和转移，诸葛绪自己部队随后便被钟会夺了，自己槛车而还，倒了大霉。

　　姜维扼守剑阁，挡住了钟会的进路，战争于此出现了转机。钟会此时写信拉拢姜维，是没有办法的事：“公侯以文武之德，怀迈世之略，功济巴、汉，声暢华夏，远近莫不归名。每惟畴昔，尝同大化，吴札、郑乔，能喻斯好。”

　　姜维不给他回信，也很自然。一方面没有必要和敌人互通声气，另一方面此时姜维占着有利位置，不用怕钟会什么。

　　此时的魏军，也成了强弩之末，粮草缺乏，军无斗志。已经开始讨论是相持还是撤退的问题了。姜维的成功也就在眼前。

　　但邓艾的另一支部队偷过阴平成功，直抵成都，一下子扭转了战争局势。本来，邓艾的偷袭成功，也没什么大不了的，偏师深入，没有后援，一拖就垮。蜀军只要坚守成都，支持上一阵子，邓艾就完了。

　　但景耀六年的蜀国，朝政已经腐败不堪，后主糊涂，黄皓专权，贤人去位，百姓离心，私毫没有斗志。是一个精神已经完全垮掉的可亡之国，实在没有存活下去的必要，连谯周这样的大学者都倡议投降，其它人讨论的也都是逃和降的问题。后主于是立即投降，并下命令让姜维也投降。

　　钟会邓艾等和来灭蜀之役，从正面说是“摧枯拉朽”，打得是病猫死虎，砍得是枯树衰草，从反面说则是“胜之不武”。只有邓艾率奇兵深入，可以说是战争史上一件高明而光彩的事情。

　　三国中，曹操取荆州，刘备取成都，和后来的邓艾取蜀，都是这种情况。被消灭的一方，物质上的实力还很大，但精神上垮了，就支持不住了。

　　姜维的功过，《三国志》中就有很大的争论，很有意思：

　　郤正著论论维曰：“姜伯约据上将之重，处群臣之右，宅舍弊薄，资财无馀，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱，衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽；察其所以然者，非以激贪厉浊，抑情自割也，直谓如是为足，不在多求。凡人之谈，常誉成毁败，扶高抑下，咸以姜维投厝无所，身死宗灭，以是贬削，不复料擿，异乎春秋褒贬之义矣。如姜维之乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。”

　　孙盛曰：异哉郤氏之论也！夫士虽百行，操业万殊，至於忠孝义节，百行之冠冕也。姜维策名魏室，而外奔蜀朝，违君徇利，不可谓忠；捐亲苟免，不可谓孝；害加旧邦，不可谓义；败不死难，不可谓节；且德政未敷而疲民以逞，居御侮之任而致敌丧守，於夫智勇，莫可云也：凡斯六者，维无一焉。实有魏之逋臣，亡国之乱相，而云人之仪表，斯亦惑矣。纵维好书而微自藻洁，岂异夫盗者分财之义，而程、郑降阶之善也？臣松之以为郤正此论，取其可称，不谓维始终行事皆可准则也。所云“一时仪表”，止在好学与俭素耳。本传及魏略皆云维本无叛心，以急逼归蜀。盛相讥贬，惟可责其背母。馀既过苦，又非所以难郤正也。

　　评曰：蒋琬方整有威重，费祎宽济而博爱，咸承诸葛之成规，因循而不革，是以边境无虞，邦家和一，然犹未尽治小之宜，居静之理也。

　　臣松之以为蒋、费为相，克遵画一，未尝徇功妄动，有所亏丧，外卻骆谷之师，内保宁缉之实，治小之宜，居静之理，何以过於此哉！今讥其未尽而不著其事，故使览者不知所谓也。

　　姜维粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。老子有云：“治大国者犹烹小鲜。”况於区区蕞尔，而可屡扰乎哉？

　　干宝曰：姜维为蜀相，国亡主辱弗之死，而死於锺会之乱，惜哉！非死之难，处死之难也。是以古之烈士，见危授命，投节如归，非不爱死也，固知命之不长而惧不得其所也 　　（明心斋 2000年11月15日）

　　再答思远

　　诸葛瞻对邓艾来信的回答是毁书斩使，干脆利索。说明了诸葛瞻一种办事风格和忠于蜀汉宁死不屈的决心。确实是让人赞赏的，但诸葛瞻才能不够，丧师亡国，也不可辞其责。

　　姜维没有毁书斩使，只是不回信，并布置部队据险而守。这个态度与诸葛瞻比，当然是有点含糊了。

　　钟会的名声，自夏侯霸降蜀后，就已在蜀中传播，姜维在内心里仰钟会，也是非常可能的。而姜维原先本来是魏国人，被迫降蜀，对“祖国”的名人有好感，也不奇怪。

　　后来钟会与姜维关系处得很好，如思远所说，有英雄相惜的成份在，也有互相利用的成份在。钟会此人有很多故事，比如善于摹仿别人笔迹，骗别人的宝剑，后来又用假书信害邓艾，还有他和稽康等人的故事，都能看出钟会是个才学极好而人品不端的家伙。所以我认为，他对姜维好，利用的成份更大一些。姜维一投降就亲近钟会，并参与坑害邓艾和策划钟会谋反，也能看出他对钟会也是利用的成份多。他们两人的关系，正应了那句成语“尔虞我诈”，说不上有多么好。

　　至于书信问题。三国时候虽然各国争战相互仇视，但书信来往一直就有。魏国的士大夫们向许靖刘巴诸葛亮等人写信问候，既是出于关心，也是出于劝降策反。书信常常是委托投降的人带过来。就是诸葛亮和司马懿，史书中也记载他们有书信来往，双方都没有毁书斩使。“两国交兵，不斩来使”也是个约定俗成的规矩。斩使毁书反而是过激的行为，有时是故意这么做以激怒对方。

　　书信来往多是攻心战术，敌人可攻我，我也可以因此钻敌人空子。姜维不答钟会书，我想也是为了留个余地，在方便的时候利用这层关系。因为当时胜败未明，钟会可以劝姜维归顺，姜维当然也可劝钟会回师或者投降。如果贸然撕毁书信，就断了以后“攻心”的渠道。

　　姜维听说邓艾已经打进四川内部，成都危急，后主正在商量逃和降的问题，他回兵向内以观虚实，这一点史书上已写明白。等接到后主投降的诏令时，邓艾已经进了成都，蜀中地盘已被魏国占领，后边钟会的十几万大军也跟了过来。姜维能做的，一是奉命投降，二是拼一死战，被魏军消灭，再无别路可走。他选择了奉命投降，但留下了一个诈降的心眼，实际上是明智的，可以暂保自己的部队不被消灭。

　　至于心力交瘁云云，原是后人的想像。姜维虽然打了几次败仗，黄皓害他，后主不信任他，老百姓怨他，不得已去沓中种麦避祸，思想负担肯定是有的。但也不至于像孔明在五丈原那么严重。孔明为人事必躬亲，过于劳累，在五丈原与司马懿相持日久，进不能战，退不心甘，所以得病身故。而他的病情，史书上没有明言，但总和劳累有关。至于咯血的说法，是魏国人吹牛吹出来的，以前的史家就曾辩驳过，说不定孔明真是得了什么病去世而并非着急上火生气劳累所致。姜维是个武人，身体素质应该比孔明好一点，另外他在蜀中当的官也少，并不是什么都管，军事上他主要负责，朝政另有其人，所以他不可能心力交瘁到那种程度。电视剧《三国演义》中晚年的姜维看上去很疲惫，好像是为了说明姜维的忠心和辛苦，我觉得有点过火了。

　　汉朝末年人的思想和南宋时人差别很大。宋儒把节操看得非常重，甚至都有点变态和过份了，所以文天祥的想法和姜维不能相提并论。

　　另，钟会文才极好，除了给姜维写劝降书外，当时还写了不少有趣的文字。其多其长其佳，让人觉得有卖弄之嫌。他的书法也好，如果我是姜维，见了这封信，说不定也有点舍不得撕呢！

　　（明心斋 2000年11月17日）